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印象“蓝氏三杰”(下)

2016-06-22 17:47:39 来源:芗城乡讯报 浏览:1388

      蓝鼎元,字玉霖,别字任庵,号鹿洲,漳浦县苌坑山母顶(现属赤岭畲族乡)人,生于康熙十九年(1680),秀才出身,十七岁时游学到定海拜访堂叔公蓝理、堂兄蓝廷珍,后以学行兼优受聘福州鳌峰书院著述讲学,被世人称为“八闽才子”、“经世良才”,可是参加乡试却九试不中。康熙五十一年(1712)春,蓝鼎元与文友同游漳州,写下《临漳台赋》。蓝理看到《临漳台赋》,对蓝鼎元断言说:“以此文观之,今后东南海域若再有事端,欲彻底平复之,非廷珍与你莫属!”康熙五十八年(1719)秋,蓝廷珍镇守南澳,问计蓝鼎元,蓝鼎元为蓝廷珍写下著名镇海之策《论镇守南澳事宜》,并在《与荆璞家兄论舟中起雷书》中预见台湾乱象,“恐有兵事,将劳吾兄”。康熙六十年(1721)夏,台湾朱一贵起义,蓝鼎元随蓝廷珍入台平乱。在台湾,蓝鼎元担任蓝廷珍军师,筹划军政要务,关注民生,关注民声,为平台、治台、兴台做出卓越贡献,如在《与吴观察(巡台御史吴达礼)论治台湾事宜书》中率先提出“信赏罚、惩讼师、除草窃、崇节俭、禁恶俗、儆吏胥、革规例、正婚嫁、治客民、兴学校、修武备、严守御、教农桑、宽租赋、行垦田、复官庄、恤澎民、抚土番、招生番”等治台十九策,上疏朝廷题奏合理设置台湾府县、开禁妇女赴台、开禁海外贸易等,蓝鼎元同时也成为清朝初期提出对外开放的第一人,并预见日本虎视眈眈,妄图吞噬台湾之心。后因朝廷功名规制作祟,布衣之身的蓝鼎元于雍正元年(1723)有功无爵返回乡里。此时,他完成平台、治台之重要著述《东征集》、《平台纪略》,系统全面论述治理台湾的策略,形成经营台湾的完整理论体系。一百五十年后,台湾第一任巡抚刘铭传的治台之策皆取自蓝鼎元的《东征集》、《平台纪略》。二百年后,著名历史学家连横在《台湾通史》赞曰:“蓝鼎元著《平台纪略》,其言多有可采。”又说,“鼎元著书多关台事,其后宦台者多取资焉。”后来,蓝鼎元参加第十次乡试仍不第,最终以优贡入京师,得辟雍,入太和殿,校书内廷。雍正二年(1724),蓝廷珍上京见驾,向雍正举荐蓝鼎元。雍正召见蓝鼎元誉其为“筹台宗匠”,任其为朝廷修史馆《大清一统志》编纂。雍正受其影响而越发重视台湾的发展事宜。自此,闽粤两省又有大批人员向台湾移民,掀起台湾开垦高潮,内地迁台乡村与新垦田地在雍正年间迅速发展,遍布全岛。史家评说,蓝廷珍、蓝鼎元的治台方略与兴台措施,为台湾日后于光绪十一年(1885)从福建一个府升格为清朝一个省奠定了扎实的经济社会基础。雍正五年(1727)冬,蓝鼎元经文华殿大学士兼吏部尚书朱轼推荐,晋见雍正,系统条奏经理台湾、台湾水陆布防、漕粮兼资海运、凤阳民俗、黔蜀封疆、教育教化等六事。雍正一一嘉纳,授蓝鼎元为广东省普宁知县,后又兼任潮阳县令。在任期间,蓝鼎元察民情、恤民生、严断狱、慎吏治、除腐恶、办学堂、兴文化,采取一系列措施综合整治社会秩序,安保民生,发展经济,殚精竭虑为民办事,办案如神,赢得百姓赞誉,至后却因触犯豪绅权贵而被革职回乡。回乡后,蓝鼎元一如既往读书讲学著述,倒也其乐融融。雍正十年(1732)春,经广东总督郝玉麟、两广总督鄂尔达力保、上奏,蓝鼎元先后又被任命为广州府幕僚、知府,并为朝廷条陈台湾十事,平复台番之乱。雍正十一年(1733)夏,蓝鼎元因操劳过度,病逝于广州知府任上。蓝鼎元在学问方面,一生建树亦巨,著作等身,有《鹿洲初集》二十卷、《女学》六卷、《东征集》六卷、《平台纪略》一卷、《棉阳学准》五卷、《鹿洲公案》二卷,《修史试笔》、《潮州府志》等书刊印行世,内容涉及政治、军事、经济、文化、教育、商贸、交通、水利、民族,以及文学、史学、地理学、哲学等,蓝鼎元成为与李光地、蔡世远齐名的“理家闽学大师”。蓝鼎元赉志以殁的消息传到京城,雍正闻悉,长叹道:“蓝鼎元的才干不止是当一个广州知府,他的才干可以为大清国做更多的事。”并下旨授御匾,上书“公正廉明”。文华殿大学士兼吏部尚书朱轼为蓝鼎元立传,世人亦赞曰:“蓝公鼎元忠厚诚笃,宽和淡定,才华横溢,诵法先儒,名震闽粤,学人宗之;治政有方,敬民如天,严于守令,诚于教养,百姓敬之。”噩耗传到台湾,全岛哀悼,彰化等地乡民还自动设庙配祀蓝鼎元。乾隆五十三年(1788)四月,福建水陆提督、参赞大臣、蓝廷珍之孙蓝元枚率领清军平定台湾林爽文、庄大田起义后,乾隆一日翻阅《东征集》,赞蓝鼎元曰“不愧为筹台宗匠、治台宗匠”,并提笔下道手谕说:“朕批阅蓝鼎元所著《东征集》,在其治台政论中,事发于沉思,切乎人情物理,明心具性,不假外求,见识卓然,其言大有可采,着常青(福建总督)、李侍尧(闽浙总督)购取详阅,于办理台湾善后时,将该处情形,细加察核。如其书内所论,有与见在事宜确中利弊者,不妨参酌采择,俾经理海疆,事事悉归民生,事事悉归尽善。”蓝鼎元在台业绩深得台民推崇,被誉之为台湾先贤。道光八年(1828),台湾北路理番同知邓传安在彰化鹿港倡建文开书院,祀奉宋代朱子以次八人,清代惟有蓝鼎元一人。世人论曰,蓝鼎元官阶不高,治政时间不长,然业绩昭昭,影响深远,咸为后人所敬仰,成为清朝著名的文学家、思想家、军事家。其事迹行状,亦广见于史传名录,如《清史稿》、《四库全书》、《国朝耆献类征》、《中国名人大辞典》、《辞源》、《小方壶斋与地丛钞》、《碑传集》、《中国文学家大辞典》、《中国历史人物生卒年表》等均见其名其传其文。孟子有云,“得志泽加于民,不得志修身见于世。”孟子此言,是中国文人在历史大潮中对待个人进退的传统方式,用之则行,舍之则藏,蓝鼎元对此无疑是身体力行,发扬光大了。

      人,需要一种精神。蓝理“勇壮简易,所向无前”的精神,激励蓝廷珍、蓝鼎元,同时也成为他们三人的精神,乃至成为漳州精神、海西精神和中华民族精神,永不放弃希望,永不放弃信念,敢于面对成功,敢于面对失败,敢于面对任何困难,敢于从失败与困难中走向新的成功。“蓝氏三杰”为家乡漳州留下了文物,留下了故事,留下了精神。在“蓝氏三杰”精神的影响下,漳州蓝氏祠堂“种玉堂”在康熙、雍正、乾隆年间涌现了三十几位四品以上的将军以及若干文官,六人入选《清史稿》。由康熙所赐而屹立于漳州的蓝理“勇壮简易,所向无前”牌坊,也于1996年被列为第四批国家重点文物保护单位。印象“蓝氏三杰”,毋庸置疑,漳州是一片出历史、出人物、出英雄的热土,“蓝氏三杰”及漳州的其他先贤们正是从这片热土汲取了力量与智慧,为家乡立了榜样,为两岸做了贡献,为国家建了功勋,为社会做了功德而青史流芳,千古传颂,万人景仰。漳州这片古老而充满生机的土地养育造就了英雄的“蓝氏三杰”,漳州也因英雄的“蓝氏三杰”而更富有人文内涵,更值得漳州邑人骄傲自豪。如今,海峡西岸经济区建设风头正炽,漳州人有“蓝氏三杰”精神的激励,勇壮简易,所向无前,一定会把家乡这个素有“海滨邹鲁”之誉的千年古郡建设得更加美好,更加绚丽,漳州同时也必将会给世人留下更加美好绚丽的印象。

                        西月

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